فاجمع لهم أمرهم على أن يدخلوا رسول اللّه ( ص ) شعبهم و يمنعوه ممّن أراد . فاجتمعوا على ذلك كافرهم و مسلمهم ؛ منهم من فعله حميّة و منهم من فعله ايمانا و يقينا . . . » . . . عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب الزهرى : « ثمّ ان المشركين اشتدّوا على المسلمين كاشدّ ما كانوا ، حتّى بلغ المسلمين الجهد و اشتدّ عليهم البلاء ، و اجتمعت قريش في مكرها أن يقتلوا رسول اللّه ( ص ) علانية . فلمّا راى ابو طالب عمل القوم جمع بنى عبد المطلب و أمرهم أن يدخلوا رسول اللّه ( ص ) شعبهم و يمنعوه ممن اراد قتله . فاجتمعوا على ذلك مسلمهم و كافرهم . فمنهم من فعله حميّة و منهم من فعله ايمانا و يقينا . . . » « 1 » اما دربارهء تأثير پذيرى مغازى ابن شهاب از عروه ، علاوه بر اين كه ابن شهاب شاگرد خاص او بوده ، « 2 » محققان نيز به اين مطلب تصريح كرده‌اند . « 3 » با نگاهى به مغازى ابن شهاب كه توسط دكتر سهيل زكّار جمع‌آورى شده ، خواهيم ديد كه بسيارى از روايات او از عروه نقل شده است ؛ چنان كه در مجموع روايات آل زبير ، در 131 مورد ، ابن شهاب از عروه به نقل حديث پرداخته است . فهرست عناوين اخبار آل زبير در منابع نياكان رسول خدا ( ص ) : - طبقات الكبرى ، ج 1 ، ص 58 ، 61 و 95 - تاريخ طبرى ، ج 2 ، ص 271 ؛ ج 11 ، ص 515 و 555 ميلاد رسول خدا ( ص ) : - طبقات الكبرى ، ج 1 ، ص 108 و 162 - تاريخ خليفه ، ص 16 - انساب الاشراف ، ج 2 ، ص 16

--> ( 1 ) . مغازى رسول اللّه ( ص ) لعروة بن الزبير ، ص 78 . ( 2 ) . اين مسأله ريشهء سياسى نيز داشته و آن حضور پدر ابن شهاب زهرى در قيام عبد الله بن زبير بوده است . امويان نام او را از ديوان بيت المال حذف كردند و اين امر موجب شد كه دچار فقر و تنگدستى شود . ابن شهاب مجبور شد اين مشكل را با كسب علم و دانش جبران كند و اين باعث پيوند شديد او با عروه شد ( ر . ك : ابن قتيبه ، معارف ، ص 472 ، ابن شهاب زهرى ، مغازى النبويه ، ص 25 و 26 ) . ( 3 ) . همان ، مغازى الاولى ، ص 61 ؛ بحث فى نشأة علم التاريخ ، ص 79 ؛ حاوى ، اعلان : التوبيخ ، ص 159 .